泥塑是我国一种古老而常见的民间艺术形式。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物造像、动物造型、花卉装饰、器物为主，在我国历史悠久，流传广泛，具有较高的文化价值和审美价值，蕴涵着原始艺术所独具的神秘感，直接反映劳动人民的思想情感和审美趣味，同时也显示出他们的智慧和艺术才能。

　　民间艺术是相对于专业艺术工作者的创作而言的，它具有原发性。

　　王德恩1984出生安徽金寨 现居地，河南商城擅长工艺美术，自学泥塑。自幼就对泥塑怀有浓厚的兴趣，后拜师深造。先后师从民间正乙派道士，恩师卷老羽化、金寨先生。

　　其泥塑作品大多取材于民间传说、戏剧和日常的生产、生活，这些作品通过塑造与绘色的完美结合不仅形象地表现人物，而且随类赋彩地刻画了人物的性格，展示出浓厚的文化底蕴。王德恩泥塑艺术创作，受过专业的文化艺术教育，传承师傅传授方式为主，这种方式是民间艺术家的学艺之道，也是这一民间技艺传承至今的关键所在。因此，他的作品在造型、一、泥胎神桩稻草，包互木桩几百年不腐坏； 二、稻草经沾泥土不开裂，起到天气湿热吸吐作用保护，不热胀冷缩 三、二道修复表层加工，油腻细嫩光滑于皮，扦连二层工艺，不会开裂，保持原貌四、衣服线条栩栩余生，宛转自然，内外显示，衣服朝代风范一眼可见，彰显明显 五、眼睛采用非遗传统工术加工，明亮光透，永不脱掉，可长久保持眼神心灵的明镜 六、颜色采用丙烯贴金彩绘，神采照人，金线描绘庄严富贵七、打造完整工艺层术，庄严肃穆，永不变形，长久保持原貌光彩照人的意境，面貌似乎和人仙互相传递着喜怒哀乐。

　　王德恩泥塑塑造人物或庄重秀丽或夸张诙谐，人物比例并不严格遵循中国传统绘画理论中所言“站七、坐五、盘三半，一个巴掌半个脸。”的基本造型规律。这与我们所熟知的天津泥人及一些经过专业院校培训创作者的作品在塑造、表现手法和所追求的对塑造物形体表现上有所不同。他的泥塑作品对细节的表现没有天津泥塑那么细腻，它追求大的形似，注重对人物内心世界的塑造，因此更多的保留了其原生态性。王德恩民间泥塑艺术的艺术创作还较多地借鉴民间绘画的手法。

　　王德恩告诉大家：“泥塑作品以“塑”为根本为骨法，而“画”则是使塑造物达到体积、光色合一，更接近真实的辅助之笔。民间泥塑以彩塑居多，为保持形体稳固不变形，泥塑内部先用木棍、草等扎制固定框架，再施以草泥，外部用有较好粘性的黄赫色泥土经搅拌、发酵作原料捏塑，外部施以胶泥定型，再进行涂色美化。彩塑是塑与绘的结合，在泥塑过程中，以塑造大的形体为关键，先将表现物大的形体动态塑出，有大的感觉，然后再刻划细节，表现质感和韵味。在绘色上，泥塑作品多采取的是中国传统绘画中的工笔画手法，使作品增添光感和色感。塑造与绘画这两者巧妙的结合，展示给我们的是真实而有力的生命和美的享受。”泥塑民间艺术家王德恩先生创作的《人物》组像，作者在表现手法上有取又舍，塑造上或夸张或严谨，重点通过五官、面部肌肉、动作等细部的刻画，表现人物性格，对人物手部的表现更是根据人物特点加以夸张，形象地彰显出人物个性特征。

　　民间艺术的产生、传播、发展是与民众的生产、生活方式密切相关的。随着现代化的文化浪潮进入乡村的每一个角落，人们的生活方式和价值观也发生了巨大的变化。以机械化、自动化为标志的大工业生产方式，已在世界范围内逐步取代手工劳动，在这种状况下，民间艺术虽然作为一种传统文化而被人们保护和学习。

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