题记：缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《卜算子？黄州定慧院寓居作》----苏轼

　　5月12日晚，诗人、画家席慕蓉应90岁的古典诗词大家叶嘉莹的邀请在南开大学演讲“隐性的价值”。当南开大学历史系的一名本科生请教，在拯救生态中“价值的作用更大还是技术的作用更大”，席慕蓉回答：如果我们的心是贪婪的，文明的归宿恐怕是可怕的。诗人席慕蓉强调，我们一直要更便利、更快、更豪华，所以才会出现开采露天煤矿等短视的破坏生态的行为，在这个问题上，每个人都有责任从自身做起。当我读懂席老的意思时，我想起了一位诗人，一位“语言朴实，情感充沛，善于从琐碎的生活中发掘真善美，诗风平淡有韵味，富于浓郁的乡土气息”的乡村诗人。

　　相识介于，是在公安部文联论坛上，其实我们至今尚未谋面，而当我决意要为介于写一篇读后感时，在于对一首诗的邂逅。其实，你从来都没离开／离开的只是青了又黄的季节／每年春天，我知道／你都会从一朵小花中走来（《另一种存在》）。虽然只是短短的四行小诗，但我读来却是一种悸动，一种从血肉至灵魂的颠覆。开篇之际，我引用苏轼《卜算子？黄州定慧院寓居作》作为题记，其实正是想借用此诗的隐喻手法来表达我的内心暗涌。《卜算子？黄州定慧院寓居作》，“借月孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境，全词借物比兴，写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇”。然而，这种风格如果嫁接到介于先生的《另一种存在》时，又有谁不能作出那种感叹和思索呢！抬头是天，低头是路。当一种存在隐形于另一种存在时，我们就该对生活作出深刻的思考与感悟，正如当今物欲横流的时代，真与假是相对的，虚与实是相对的，名与利是相对的，就连对与错也是相对的。在现实生活中，一个人存在的形式有多种，我们怀念一个人，是怀念他（或她）无处不在，我们崇拜一个人，是崇拜他（或她）终生难忘， 当一个人“从来都没离开”、“你都会从一朵小花中走来”时，我们为何还要去挂念那“青了又黄的季节”呢？“每年春天”，你不需要成为好读耐品，你只要让我读懂我的背影，生活就蕴涵着无限的张力，并富于弹性。

　　席慕蓉老师感慨，这个世界上很多人看不见文学的价值。她举例，台湾一位官员就表示自己从来不看小说，很多人也常说写诗的人“风花雪月”，好像写的都是虚幻的，不关心人生疾苦的东西。席老说，如果真要辩论，她可以强调，“风花雪月”也都是实在的，风是真的吹过来的，雪也是下来的，好的小说是用虚构的文笔把最真实的面貌“撕”给你看，而好的诗是跟生命连接在一起的。我给介于先生定义为“乡村诗人”，正是源于对席慕蓉老师一席话的重新认识。介于先生的诗歌没有激情膨胀的豪言壮语，没有激流搏击的恢宏气垫，没有对现实世界无情的鞭笞和嘲弄，更没有一种固执与傲慢，而是用一种矜持的诗歌模式让乡村延续繁殖，用一种以小见大、四两拔千斤的写生手法，让乡村的痛存在于另一种痛之中，它用人类良知的凝视，用自然之生殖来审美，简述社会生存的图景，通过打开一道道忽明忽暗的天窗，让你的存在隐隐约约，让你的存在喜极而悲，让你从一片荒凉中走过来，带着一种淡然和审知！

　　一只小鸟沿小径徐行／身旁那棵广玉兰 站着一动不动／许是惯看了云朵 它竟一点儿／也不羡慕 小鸟继续前行／影子拉长了黄昏 再过一会儿/我们就将返回  各自的家中（《一只小鸟》）。这是作者《家住信阳》农村时一种朦胧的夜色，我们无须为一只小鸟徐行而有所反弹，也无须为一棵一动不动许是惯看了云朵的广玉兰而心存悲怜，可当读到“影子拉长了黄昏”时，我却产生了一种“家在哪里”的无尽悲痛。诗中的作者已经“返回各自家中”，可他回家了吗？不，作者并没有回家，他回家的感觉是一种无奈，一种空虚，一种言不由衷的浪子苍白。“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎”（《左传？僖公十年》）。我无须杜撰荒凉的乡村，方今世界，直道几尽湮没，又何必为一词“此时无声胜有声”而“滚滚长江东逝水，浪花陶尽英雄”，我们只能说“青山依旧在，几度夕阳红”。

　　“读诗、写诗是生命的本能”（叶嘉莹）。其实，每一个人不一定都会成为诗人，但每一个人的抽屉里，它都会有一本自己的诗集，“我不认为它需要解读，也不独特”，可它却是对人生反思反省的最基本最良知的复制品和能量聚焦。偶然发现一只白鹭／一朵白云上，缓缓踱步 ／大地、天空 分不清谁在行走／若有答案 我想今夜／它必将在一片蛙声里浮出（《四月，我路过一片水田》）。如果蛙声是一种气场，那么这种气场就变成了万物空灵的符号，它就属于潜行于黑夜而默默行走的分贝。“今夜”是情感发泄的一种方式，“蛙声里浮出”也是诗歌达于一种境界的浅吟低唱，可当我“分不清大地、天空谁在行走”时，我的眼泪止于潮水，止于你给我的回光返照。“整个人类的心灵，是一代一代的诗歌、一代一代的文学作品支撑下来的。”席慕蓉说，我们应该让更多人认识到文学的“隐性的价值”。我只能说，如果文字堆砌就有痛感，那我们就让这种别样的组合去诞生一个未知世界，它或许充满着阳光，也或许它对这种阳光生来就有花粉过敏症。

　　每一首诗歌，我们都会为一种思考而产生另一种思考，可是，大家都在埋头赶路时，往往却忽略了一路风景在消失在绝唱。最好是黄昏 最好沿一条小路 ／脚下的野草此起彼伏 不用弯腰／就能把它们的小名  一一喊出/紧走几步  你就会遇上一条河流/蓝天、白云 都曾是它的俘虏 ／艾草窃窃私语 菖蒲剑眉倒竖／漫步在楚相故里 你真想/化身为，一株植物（《散步》）。诗是生活，也是良心的发现，灵魂的遗址。我们不必为一种个性的植入而愁山恨水，为一种愤青的虚荣而耿耿于怀，我们只是想让灵魂上路，让心存侥幸的吞噬于白骨处，我们只愿“不用弯腰，就能把它们小名喊出”，化身于一棵植物的生长，让这个世界“漫步楚相故里”，让有井水处即有柳词，像野草一样自生自灭，随着历史的演变逐渐荒芜，与野草同朽，尽管其中也会有许多极为优美的鲜花香草。可我们不能，我们会为“一条河流 蓝天”而“窃窃私语 剑眉倒竖”，因为这是我们的生存之本，万物之源，这是我们从乡村走上城市，又从城市返回乡村的奈河桥畔，所以我们只能正视现实，疾走奔呼。正如诗友须臾女士读完此诗后笔语：人世的沧桑在大师们的笔下，总是变得扑朔迷离，社会太多的苍凉，使他们的内心充满了强烈的悲悯，而人们的苦难又使他们流出了太多的泪水，当这些形诸文字，就成为了人类生命的一部分，成为了我们血液流动的一部分，在今天纷攘的尘世中，我们需要经受灵魂的洗礼，因为，我们仍需要善良、悲悯、宽容、正直、纯粹，我们仍需要爱，不论这爱是喧嚣，还是沉默……